Jedna od najžešćih pretpostavki o jogi je da je veoma stara. Kada započinjemo vežbanje joge, često nas ohrabruju da verujemo da su oblici koje naša tela uzimaju deo drevne tradicije, iste pozicije koje su inicijatori pretpostavljali tokom vekova. Ali, dok se već dugo vremena nešto zvalo "joga", skoro da nema sličnosti onome što sada mislimo reč.
Koliko godina ima većina položaja sa kojima se susrećemo u modernoj klasi joge? Kao što se ispostavilo, verovatno nije tako stara.
Asana u drevnim tekstovima
Postoji nekoliko tekstova koji se iznova i iznova referišu kao filozofska osnova za fizičku stranu joge, ali u njima je malo pominjanja položaja joge. Na Bhagavad Giti , na primer, riječ asana se koristi za označavanje sedišta. Isto tako, u joga sutrama Patanjalija , asana, jedna od osam udova joge, odnosi se na stabilan i udoban sedište držanja za meditaciju, po rečima joga naučnika Mark Singleton, autor organizacije Yoga Body: The Origin of Modern Posture Practice (2010), u kojem istražuje evoluciju joge u mainstream. Još jedan drevni izvor, Hatha Yoga Pradipika , "opisuje četrnaest stavova, od kojih je jedanaest sa sedištima." Preporucuje četiri od njih pre svega druge (siddha, padma, simha i bhadra): ovo su svi položaji meditacije ", kaže Singleton.
Nedavni Advent Asana
Dakle, ako nije opisano u drevnim tekstovima, odakle su došle joge? Istraživanje Singleton-a zaključuje da se joga asana kao što danas poznajemo u relativno novijoj istoriji, kroz ušiju faktora uključujući i međunarodno kretanje fizičke kulture iz XIX veka, što je dovelo do mnogih novih tehnika i naglasilo moralnost fitnesa, uticaj kolonijalne britanske gimnastičke kondicije (posebno na pozadini) u Indiji, i porast postkolonijalnog indijskog nacionalizma, koji je pokušavao da identifikuje i promoviše domaći oblik vežbanja.
Singletonova priča potkrepljuje moćan uticaj T. Krishnamacharya na modernu posturalnu jogu. Krišnamačarina nastava, omogućena pokroviteljstvom Maharaje Krishnaraje Wodeyar iz Mysora, cvetala je u 30-tih i 40-im godinama u Palati Majors u sklopu obrazovanja mladih dečaka, uglavnom elitne klase.
Važnost Majora
Studija NE Sjoman iz 1996. godine, The Yoga Tradition of the Palace of Mysore , nudi detaljan pogled na skup okolnosti koje su omogućile da se Krisnamacharya stil joge razvija i proglašava, naročito kroz svoje uticajne učenike BKS Iyengar i K. Pattabhi Jois . Sjoman, sanskrtski naučnik koji je dugo godina živio u Indiji, uključujući pet godina u Pune, tokom kojeg je studirao sa Iyengarom, porodica Wodeyar je dozvolila da izda dio rukopisa iz palate Mysore pod nazivom Sritattvanidhi . Kreiran negde između 1811. i 1868. godine, ovaj rukopis prikazuje i naziva 121 asane. Mnogi su prepoznatljivi kao položaji koje danas praktikujemo, mada većinu pod različitim imenima. Sjoman ukazuje na uticaj treninga koje su indijski rvačevi koristili na mnogim pozama, kao i nudeći dokaze da je Krishnamacharya bio izložen nastavnom programu za gimnastiku u evropskom stilu tokom svog vremena vođenja jogašale u Palati.
Ni Sjoman niti Singleton ne otkrivaju dokaz da Joga Korunta postoji, drevni tekst koji su Krishnamacharya i Jois tvrdili kao izvor metode koju je Jois nazvao Ashtanga Yoga.
Dinamička tradicija
Ako pogledate video snimke mladih Pattabhi Jois i BKS Iyengar koji praktikuju stalni stil joge razvijen od strane Krishnamacharya (dostupan na YouTube-u), interesantno je zapaziti koliko se praksa asana promijenila čak iu poslednjih 60 godina. Iako su Jois i Iyengar nesumnjivo gazde Asane, njihovi pokreti izgledaju nejasni, čak i nezgodni. Ne postoji nijedna od plesačkih milosti kojoj smo došli da se divimo u poslednjih nekoliko godina.
Dokazi ukazuju na to da je preobražaj joge asana iz prljavih položenih plesova iz položaja od držanja do držanja na koji smo navikli u velikoj mjeri nastupili u proteklih 200 godina, postižući zamah u proteklom polu stoljeću, fiksiranje na tradiciju čini se pogrešnim . Razumevanje promena kao suštinskog dela joge može nam omogućiti da opustimo našu vezanost za važnost istorije i posmatramo kako se praksa nastavlja razvijati. Sjoman to spominje kao dinamičnu tradiciju, u potpunosti zarobljavajući korijenu joge u prošlosti i stalno razvijajuću prirodu.
Izvori:
Singleton, Mark. Telo joge: poreklo moderne prakse držanja . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Lična prepiska, oktobar 2012.
Sjoman, NE, Joga Tradicija Palate Mysore . Abhinav publikacije, Nju Delhi. Prvo izdanje 1996, drugo izdanje 1999.