Snaga uma pomaže u objašnjavanju nekih ludih sportskih sujeverja i rituala
Svi smo videli sportiste koji obavljaju ritualne pokrete pre takmičenja i čuli su priče o bejzbol igračima svojim srećnim čarapama ili hokejistom sa svojim omiljenim štapićem. Za posmatrača, to može izgledati glupo i čudno, ali u sportu, sujeverje i ritual su rasprostranjeni i prilično česta praksa. U stvari, za neke igrače, ovi uzorci mogu zapravo uticati na njihov uspeh na terenu.
Snaga rituala u sportu
Ritual je određeno ponašanje ili akcija koju sportista obavlja sa uvjerenjem da ovo ponašanje ima određenu namjenu ili moć da utiče na njihove performanse. Mnogi sportisti veruju da izvođenje specifičnog rituala pre konkurencije poboljšava njihov učinak. Ovi rituali variraju od odeće koju nose na hranu koju jedu ili piju; zagrevanje koje vrše ili čak muzika koju slušaju.
Snaga sujeverja u sportu
Prevarnost je generalno nešto što se inicijalno razvija u retrospektivi, skoro slučajno i onda se zahteva u budućim događajima. Sujeverja se javlja kada sportista ima posebno dobru (ili lošu) učinak, a potom pokušava da utvrdi "uzrok i efekat" pregledom činjenica dana. Oni će primetiti stvari poput onoga što su jeli ili nosili i primetili će nešto neuobičajeno koje se dogodilo, kao što je dobijanje frizure, primanja poklona ili saslušanje određene pesme.
Ako imaju odlične performanse, oni svoj uspjeh pripisuju te neuobičajenim okolnostima i pokušavaju da ga ponovo napravi prije svakog takmičenja.
Vrijednost sujeverja i rituala u sportu
Kada uzmete u obzir šta je potrebno za sportiste da razvije veštinu i sposobnost da se izvuče u datom sportu, nije teško videti kako se može razviti neki ritual ili sujeverje.
I zaista, koja je razlika između rituala i fizičkog šema? Učiti bilo kakvu novu veštinu - bez obzira da li bacanje bejzbola, skijanje po ledeni planini ili učenje vožnje biciklom - zahteva razvoj novih neuronskih puteva i novih oblika kontrakcije mišića, agilnosti i koordinacije. Zbog toga što rituali često uzimaju uzorke fizičkog kretanja, neki bi mogli biti kreirani kao dio sati sati fizičke prakse.
Možda je glavna razlika između rituala i sportskog veštine da se ritual često dešava pre takmičenja, tako da on može ili ne mora direktno da utiče na sport kao što se igra. Ipak, na velikoj slici, ritual utiče na sistem verovanja sportiste, a ovo uverenje ostaje kod sportiste tokom igre.
Jedan ključni nalaz istraživača koji istražuju sujeverje u sportu ima veze s kako sportista objašnjava njihov uspeh i neuspeh. Oni sportisti koji imaju jak unutrašnji položaj kontrole (za koji veruju da su odgovorni za njihov učinak) imaju manje sujeverja od sportista koji pripisuju svoj uspjeh i neuspjeh spoljašnjih utjecaja. Za sportiste koji osete ishod takmičenja je nepredvidljiv, sujeverja pružaju način da sportista dobije malo više kontrole.
Možda je stvarna vrijednost u svim atletskim sujeverjima i ritualu taj podsticaj i osjećaj kontrole koju pružaju sportistu. Ako verujete da će vam određena akcija ili ponašanje učiniti bolje, onda ćete verovatno učiniti bolje. Ovo je osnova sportske psihologije. Mnogi sportisti koriste rituale kao što su vizuelizacija ili vođene slike , kako bi ponovo napravili posebno uspešnu trku i doživeli osećanja koja su imali onda kao da se sada dešavaju. Ovaj poziv i vizuelizacija ih pripremaju mentalno i fizički za konkurenciju.
Izvor
Damisch, L., Stoberock, B., & Mussweiler, T. (2010). Držite prste! Kako sujeverje poboljšava performanse. Psihološka nauka, 21 (7), 1014-1020
Isaac, AR (1992). "Mentalna praksa - da li radi na terenu?" Sportski psiholog, 6, 192-198.
Martin, KA, Hall, CR (1995). "Upotreba mentalnih slika za poboljšanje unutrašnje motivacije." Časopis za sport i vežbenu psihologiju, 17 (1), 54-69.