Kada uzmete savremenu klasu joge, često se čuje da nastavnik upućuje na to kako drevna mudrost joge pruža alate za savremeni život. Zaključeno je, a ponekad eksplicitno navedeno, da su stavovi joge koje vi praktikujete i sami veoma stari, a ova antičnost i mistično istočno poreklo se koristi da prenese moć i autoritet na pozove.
Ali istina je da samo vrlo malo najjednostavnije pozicije (na primer, sjedeći na stijenama ) može se pratiti više od nekoliko stotina godina. Većina stavova su mnogo noviji izumi .
U knjizi The Goddess: The Audacious Life na Indra Devi, Woman Who Helped Bring Yoga na Zapadu, novinarka Michelle Goldberg koristi Deviov život kao objektiv iako se vidi prošlost joge u prošlom veku. Deviova biografija je glavna linija plana knjige, ali su okolnosti jogovog putovanja do glavne tokove tekuće struje. Fascinantno je kako Goldberg može više puta ilustrovati kako je rast joge bio proizvod razgovora između istočnog i zapadnog kulturnog toka. Gotovo svaki susret koji Devi ima sa onim što misli da je istinska indijska kultura ispostavilo se da je posredovano evropskim ili američkim uticajima, što potkrepljuje ideju da je tvrdnja da je autentičnost za jednu vrstu prakse asana ili druga besmislena.
Poreklo Indre Devi
Rođena Eugenia Peterson aristokratskoj ruskoj porodici u Rigi, Letonija, Devi je bila u ranim tinejdžerima kada je naišla na knjigu koja je izazvala njen interes u Indiji. Knjiga Četrnaest lekcija u filozofiji joga i orijentalnom okultizmu pripisana je Jogi Ramacharaki, ali je zapravo napisao William Walter Atkinson iz Čikaga.
Atkinson je bio duboko uključen u New Thought, koju Goldberg opisuje kao "proto samopomoć". Iako je knjiga sasvim slučajna, Goldberg piše da je "čudno spajanje indijske duhovnosti i zapadnog samoposluga" koje predstavlja, simbolično u Devijevom životu i evoluciji joge. Nakon Prvog svetskog rata Devi prvi guru je na sličan način bio hibrid zapadnih i istočnih uticaja. Iako je Krishnamurti legitimno Indijski, organizacija čiji je bio duhovni lider bio je zapadni izum pod nazivom Teozofija. Bila je to pratilac Krishnamurti da je Eugenia Peterson prvi put otišla u Indiju i počela je života fascinacije indijskim spiritualizmom, što bi je vodila od gurua do gurua, i postala Indra Devi na putu.
Indra Devi i joga
Devi je na kraju saznao za čoveka koji se često zove otac moderne joge: T. Krishnamacharya , čiji su drugi učenici bili BKS Iyengar i Sri K. Pattabhi Jois. Ali ako mislite da će Devi konačno naići na autentičnu tradiciju joge u ovoj epizodi, razmislite ponovo. Metoda koju je Krishnamacharya razvila pod pokroviteljstvom Maharaja Mysora bila je još jedna hibridizacija, ovaj put indijske tradicije i zapadne gimnastike i vojne obuke, dizajnirana za mlade dječake koji su pohađali školu u palati.
Ova metoda bi postala Ashtanga joga pod vođstvom Joisa. Posle nekog inicijalnog odbijanja da preuzme zapadnu ženu kao učenika, Krishnamacharya je Deviu predavao mnoge njegove asane i pranayama vežbe u manje napornom formatu nego što je koristio za dečake. Kada je nakon osam meseci napustila Mysore, Krishnamacharya je optužila Devi da ide u svet i širi ono što je naučila, što je učinila prvi u Šangaju, a kasnije dok je bila smještena u SAD i Južnoj Americi, među mnogim drugim mjestima gdje je živela i putovala.
Boginja Pose uključuje mnoge fascinantne anekdote i uvid u Devi život, od njenih avantura kao putujući mlade glumice u Evropi u sumrak ruske revolucije, tražitelja u Indiji koja se bori za nezavisnost, i učitelja joge u Šangaju tokom Drugog svetskog rata Rat.
Kako naglašava Goldberg, Devieva biografija stavlja je na neka od najvažnijih mesta promena u 20. vijeku. Na kraju je Devi dolazila u SAD, gde je kroz njene radove u Elizabeth Arden-u koristila veze uspjela tokom njenih putovanja da postane učitelj joge za holivudske zvezde (Greta Garbo, Gloria Swanson) i domaćice iz gornje klase. Napisala je nekoliko najprodavanijih knjiga o načinu života koje su uključivale instrukciju joge. Njena jedinstvena pozadina i pristup su bili od velike važnosti za pomeranje joge od ezoterije do uobičajene situacije, dozvoljavajući Goldbergu da vešto ilustruje kako je istorija joge u stalnom stanju evolucije umesto jedne neprekinute tradicije.